Brüder und Schwestern und Christus, ich weiß nicht, ob du das schon in deinem
Leben erlebt hast, wahrscheinlich schon, eine Situation,
wo du die Flucht ergreifen musstest, wo du vor dir selber eingestehen musstest
und von anderen, dass die Umstände so sind, dass du das nicht mehr aushalten wirst.
Und dann, wenn man die Kraft dazu findet, ist man noch in der glücklichen Lage,
die Flucht zu ergreifen und nach einer Lösung zu suchen.
Es muss nicht immer die Änderung eines, also ein Ortswechsel sein.
Manchmal ist es notwendig, aber man versucht dann, eine Lösung zu finden.
Und wenn man die Kraft nicht findet, bleibt man manchmal in einer Lage,
die ja für einen sehr bedrückend ist.
So ist es mir vor einigen Monaten ergangen.
Ich war in der glücklichen Lage, dass ich die Flucht ergreifen konnte.
So bin ich in Marienzesdorf gelandet und das stimmt mich nicht traurig,
sondern ich bin dankbar dafür, dass ich in mir die Kraft finden konnte,
die Initiative bei mir zu behalten und Schritte einzuleiten,
damit, wenn man schon die Umstände nicht ändern kann, man den Ort zumindest wechselt.
Bei mir ist es nicht so kritisch gewesen, mir drohte kein Unheil oder sonst
was, sondern es war eine sehr unbequeme Lage für mich und vielleicht für den
einen oder anderen in meiner Umgebung. Aber.
Es kann auch anders sein. Vor einigen Monaten, wie ich auch hier gekommen bin,
hat eine Mutter aus der Ukraine angefragt, ob wir ihren Sohn aufnehmen würden.
Der wird bald 18, glaube ich. Da wird er wehrpflichtig.
Ob wir ihn einfach sozusagen adoptieren könnten, dass er nicht in den Wehrdienst
schieben muss. Das bedeutet, dass er sehr wahrscheinlich verwundet wird,
wenn er den Wehrdienst antritt.
Es kann auch sein, dass er sterben wird.
In der Ukraine herrscht nach wie vor ein schrecklicher Krieg.
Und mit solchen Situationen sind wir nicht direkt in unserem Land konfrontiert, zumindest nicht oft.
Wir leben seit mehr als 50 Jahren in Frieden.
Also so eine lange Friedensperiode hat dieses Land, das Gebiet,
das jetzt Österreich umfasst, glaube ich, nie in seiner Geschichte erlebt.
Und das ist ein sehr kostbares Gut, das wir sehr oft als selbstverständlich nehmen.
Und vergessen dabei manchmal, zumindest manche,
dass es Menschen gibt rundherum, um Österreich, um Europa herum,
die diesen Luxus nicht haben, in Frieden zu leben, in relativem Wohlstand.
Also es gibt viele Menschen auch in Österreich, denen es nicht gut geht,
denn es immer noch schlechter geht mit der Zeit, das will ich nicht abstreiten.
Aber im Vergleich zu dem, was wir tagtäglich in den Nachrichten sehen,
geht es uns allen gut, im Grunde genommen.
Und mich macht es traurig, weil ich beobachte auch ein bisschen die Politik
in unserem Land, wie so manche Parteien jetzt für die Wahlen werben.
Also steht die EU-Wahl an, irgendwann Nationalrat und so weiter.
Und welche Begriffe sie sich bedienen und wie sie Politik machen, Dass jeder,
der Asyl in Österreich sucht, als die Bedrohung jeder Sicherheit in unserem
Land abgestempelt wird.
Es ist manchmal für mich schwer zu ertragen, das mitzubekommen,
wie manche Politiker über Menschen sprechen, die Schutz suchen und auf der Flucht sind.
Und sicher gibt es unter denen, die auf der Flucht sind, auch sehr viele,
die einfach ihr Leben verbessern wollen, weil es ihnen wirtschaftlich schlecht geht.
Was ist daran schlecht? Das will doch jeder für sich, für die eigenen Kinder, für die eigene Familie.
Warum ich das anspreche, weil das direkt unser Leben betrifft,
also wählen darf in diesem Land jeder, der die Staatsbürgerschaft hat,
bei den Gemeindewahlen noch mehr, einfach der, der Hauptvorsitz hat.
Also jeden betrifft das, weil die Wahlen, die wir treffen, haben Bedeutung.
Und die Lesung, die wir heute am Anfang gehört haben, das ist ein bisschen zerstückelt.
Das ist nur ein kleiner Ausschnitt, der nicht das wiedergibt,
was im 10. Kapitel der Apostelgeschichte eigentlich passiert.
Und da passiert Unerhörtes.
Die Kirche, wie die Apostel sie nach der Auferstehung Jesu erlebt haben,
war eine Vereinigung von Juden, die jüdische Sitten und Bräuche gepflegt haben
und die daran geglaubt haben, dass Jesus der Messias, der verheißene Messias ist.
Und sehr früh haben sie erlebt, dass dieser Messias nicht nur die Juden anspricht, sondern auch andere.
Und so hören wir heute von diesem Hauptmann Cornelius, es war ein Heide, es war kein Jude.
Man muss noch dazu sagen, zur Zeit Jesu und ein paar Jahrhunderte weiter noch,
war das Judentum eine sehr, also sehr, eine auch Religion, die Mission betrieben hat.
Es gab viele Menschen, die sich für das interessiert haben, für den jüdischen
Glauben und die auch zum Judentum konvertiert sind, was noch nebenbei gesagt
gar nicht so einfach ist.
Man braucht nicht so, nur wie bei uns, sich taufen lassen und die Sache ist
erledigt. Da braucht es viel, viel mehr.
Auf jeden Fall haben die ersten Jünger, die Aposteles erlebt,
dass ihre Kirche von Leuten infiltriert wird, die andere Sitten haben, die ganz anders sind.
Ja, die nicht einmal beschnitten sind sehr oft.
Und Petrus ist mit diesem konfrontiert, mit diesem Fremden, das in seine Gemeinschaft hineinkommt.
Und was macht Petrus? Er ist sich auch nicht sehr sicher, was er tun soll, wie er handeln soll.
Weil das nicht so einfach ist. Weil wenn jemand Fremder in dein Haus kommt,
wenn jemand Fremder in deine Gemeinschaft hineinkommt, verändert das alles.
Das merken die, die Kinder haben, wenn die Kinder heiraten. Da ändert sich alles.
Dann ist es nicht nur mehr dein Kind, sondern da gibt es noch jemanden anderen,
mit dem du zurechtkommen musst.
Es ändert alles.
Und Petrus hat in sich diese Kraft und Größe gefunden, bei Gott die Antwort zu suchen.
Und er hat sie auf eine wunderbare Weise auch erhalten.
Also Cornelius hatte eine Vision, Petrus hatte eine Vision, Und so hat Gott
es zusammengefügt, das, was nicht zusammengehört.
Und das ist auch das, was in den Worten Jesu durchscheint, wenn wir das Evangelium
hören, wenn er davon spricht, die bleiben in meiner Liebe, die meine Gebote erfüllen.
Und das sagt ein jüdischer Rabbi letzten Endes.
Wo er ganz genau wusste, in der Liebe Gottes bleibt nur ein Jude und nicht alle
möglichen Leute, sondern nur die, die zu diesem außerwählten Volk gehören.
Und trotzdem sagt Jesus das, um etwas zu öffnen, einen Horizont zu öffnen für uns alle,
damit wir, ohne irgendwie Angst haben zu müssen, dass wir jetzt als Fremdkörper
angesehen werden und ausgestoßen werden,
nur weil wir ein bisschen anders sind als die anderen. Und das ist jeder von uns.
Wir sind nicht uniform. Darin besteht auch nicht die Eigenschaft der katholischen
Kirche, dass alle gleich sind.
Darum geht es auch nicht. Die Einheit kommt erst dann zustande,
wenn unterschiedliche Leute zusammenkommen.
Wenn gleiche Leute zusammenkommen, braucht man keine Einheit.
Sie ist einfach da. Es ist auch keine Einheit, sondern Uniformität.
Das gibt es in totalitären Systemen. In der Kirche ist das nicht.
Jesus fordert uns heraus auf unserem Weg, dass wir wach bleiben auf das,
was in dieser Welt auch geschieht.
Dass das, was von außen kommt, sehr oft fremd uns ist und manchmal auch sehr bedrohlich wirkt.
Muss man auch sagen, nicht jeder als Seelsuchender ist, schön anzusehen.
Es gibt auch solche, die einem Angst machen können.
Aber es ist kein Grund, den Menschen gleich abzustempeln, weil wenn ich in der
Früh meinen Kaffee nicht getrunken habe und man mich vor neun Uhr anspricht,
kann ich auch den Anschein erwecken, als ob ich jemanden töten wollte,
an manchen Tagen zumindest.
Wir sind dazu eingeladen, seinen Weg zu gehen.
Und das sollen wir auch als Christen deutlich machen, Durch die Wahlen,
die wir treffen, durch das Leben, das wir führen, die Entscheidungen,
die wir treffen, für uns und für andere.
Und wir dürfen nichts so tun, als ob von uns nichts abhängen würde.
Das ist auch so bei der Demokratie, diese Schwierigkeit. Die Stimme des Einzelnen
hat nicht so viel Gewicht, aber die ist eben das Wichtigste,
was es gibt. Und in der Nachfolge Christi ist es genauso.
Du wirst durch dein Handeln die Welt nicht retten. Sie ist schon gerettet von Jesus.
Da brauchst du dich nicht auch einmal zu bemühen, das zu tun.
Aber du kannst Menschen für ihn gewinnen.
Für Jesus, für diese frohe Botschaft, dass jeder willkommen ist in seiner Kirche.
Unabhängig von Zugehörigkeit zum Volk. Es reicht nur, dass er seine Gebote erfüllt,
wie Jesus sagt. Mehr braucht es nicht.
Und so schwierig es auch manchmal ist für die, die schon einen langen Weg in
der Kirche gegangen sind.
Das ist die Herausforderung. Und an der kommst du nicht vorbei.
Das sind eben die Fragen, die Jesus uns allen stellen wird, wenn wir Rechenschaft ablegen müssen.
Hast du dich an dieses Evangelium gehalten, das er verkündet hat oder nicht?
Das ist das Einzige, was unseren Entscheidungen den Maß geben sollte.
Und ich lade euch dazu ein, immer wieder in diese Freue Botschaft einzutauchen
und ihn zu fragen, Jesus, was ist das Richtige in dieser Situation?
Was würdest du tun? Das ist eine Frage, die relativ blöd ist,
aber sie hilft sehr, Entscheidungen zu treffen.
Praktische Entscheidungen im Alltag. Was würde Jesus jetzt tun?
Und die Antwort, die dann immer kommt, ist nicht immer die bequemste und die einfachste.
Aber das ist dieser Maßstab, der zu erreichen ist.
Du wirst daran scheitern, aber daran ist nichts Schlimmes.
Es ist in Ordnung, dass wir nicht immer perfekt sind. Das müssen wir nicht sein.
Aber wir sollen durch unser Leben Zeugnis ablegen, Zeugnis für ihn,
der genau so gewesen ist.