Heilige Bücher kommen ja immer wieder gerne in Versen daher, in Gedichtform mit besonders schöner Sprache oder eine Sprache, die besonders gut rezitiert werden kann.
Der Koran ist da keine Ausnahme.
[Sie singen]
Er gilt im arabischen Original als die Vorlage für besonders gutes Arabisch und das erste wichtigste Lehrwerk für arabische Schrift und Sprache.
Es sei auch praktisch unmöglich, ihn ordentlich zu übersetzen, zumindest nach muslimischer Überzeugung,
denn jede Übersetzung ist auch gleichzeitig eine Interpretation.
Und da der Koran für das Wort Gottes steht, wäre jede Interpretation natürlich eine Irreführung.
Der Koran hat 114 sogenannte "Suren". Das sind Verse, in die der Koran eingeteilt ist.
Und diese Suren scheinen grob nach Länge sortiert zu sein.
Das heißt, die längsten Suren stehen auch am Anfang des Korans.
Mit Ausnahme der Sure 9 fängt jede Sure mit der Formel im Namen Allahs des Abamas des
Barmherzigen an. Das Wort "Koran" heißt übrigens vermutlich in etwa so viel wie "wiedergeben",
"rezitieren", "weitererzählen" und deutet damit auch darauf hin, wie der Koran am Anfang seiner
Zeit wirklich weitergegeben wurde. Und das passt auch zu seiner Entstehungsgeschichte, denn Mohammed,
der ja das Wort Gottes praktisch entgegennahm, konnte auch der Korangeschichte nach zunächst
mal weder lesen noch schreiben. Anders als die Bibel wurde der Koran sehr sehr früh verschriftlicht.
Noch zu Lebzeiten Mohammeds gab es die ersten Teile des Korans in Schriftform und der Großteil
des Korans, wie wir ihn auch heute noch kennen, war schon elf Jahre nach Mohammeds Tod niedergeschrieben.
Es gab mehrere Anläufe den Koran niederzuschreiben und die heute noch gültige Fassung wurde von
Kalifen Udman ibn Affan 644 bis 656, hättet er, in Auftrag gegeben und in sauberem Arabisch
aufgeschrieben. Jeder einzelne Vers musste dabei von mindestens zwei Männern bezeugt werden,
die bezeugen mussten, dass sie diese Worte aus dem Munde Mohammeds so gehört hatten. Es gibt nur
In den sechs Versen im Koran, die diese Regel brechen, gibt es nur einen Zeugen und sie wurden trotzdem von den Kalifen anerkannt, weswegen sie auch heute noch in der offiziellen Koranfassung enthalten sind.
Zwischen dem Koran und der Bibel gibt es ein paar interessante Unterschiede, die mir so gar nicht richtig los waren.
Wenn du wie ich in der westlichen christlichen Tradition großgezogen wurdest, dann denkst du von der Bibel ja unter anderem auch als eine Art Geschichtsbuch und als eine Sammlung von Metaphern und Märchen.
Und die Jahresspanne über die hinweg, diese Erzählungen in der Bibel erfasst werden, ist ja enorm.
Beim Koran gibt es diese Aufteilung so nicht. Zum einen sind die Sur nicht chronologisch geordnet, sondern eben nach Größe.
Größe. Zum anderen ist es so, dass eigentlich ja alles, was in diesen Suchen steht, von
Muhammad in einem eher engen Zeitfenster entgegen genommen worden.
Der Koran ist außerdem ungewöhnlich selbstreferenziell, das heißt, er wähnt sich selber und seine
Inhalte immer wieder und nimmt Bezug auf Dinge, die an anderen Stellen offenbart wurden.
Die Offenbarungen sind über 22 Jahre hinweg und enthalten sowohl Rechtsgrundlagen, eben
die Grundlagen der Scharia, als auch viele Begebenheiten, Erzählungen und generelle
moralische Metapher.
Obwohl der Koran nicht chronologisch startiert ist, ist es üblich, ihn in seiner ursprünglichen
Reihenfolge zu rezitieren. Dabei wird er auch gerne in 30 Teile zerlegt, weil es eine
beliebte Praxis ist, zum Beispiel im Ramadan, den Koran Tag für Tag alle 30 Tage hindurch
zu rezeptieren, sodass man ihn einmal komplett gelesen hat, wenn der Heilige Monat zu Ende
geht.
Ein anderer Unterschied zur Bibel ist, dass der Koran sehr interpretationsoffen ist,
heißt es gibt die Notwendigkeit, ihn auszulegen.
Der Koran ist eine Lehrreligion und es gibt zum Teil sehr ausführliche, große Buchsammlungen,
die sich mit der Deutung und Interpretation der einzelnen Koranstellen befassen.
Was das auch heißt, ist, es gibt eigentlich keine zentrale Deutung des Korans.
Es ist nicht so, wie in der christlichen Welt, dass man Religionsführer hat, die mehr oder
weniger die offizielle Rohheit über die Deutung haben, sondern es gibt sozusagen gelehrte
Schulen und Lesarten, denen man sich verpflichten kann, und entsprechende Gelehrte, die sich
dazu äußern und theologische Auslegungen liefern, die dann mehr oder weniger verbindlich
sind.
Wer sich das Arabischen jetzt nicht mächtig sieht und sich trotzdem mit dem Kongan befassen
möchte, der findet auf islam.de eine deutsche Übersetzung dieses Buches.
Gefördert und vorangetrieben vom Zentralrat der Muslime, auch deren Webseite ist ein Besuch
wert, finde ich, allein schon um ein Gefühl dafür zu bekommen, welche Themen denn die
muslimische Gemeinde in Deutschland umtreibt und wie ihr Zentralorgan darauf reagiert.
Es ist interessant, viele interessante Materialien, Informationen und Medien zum Anschauen.
Bis bald.
[Musik]