论语小问问|小麦和麦妈对话国学

孩子们该如何学习国学?他们能听懂吗?他们会喜欢吗?让小麦同学和小麦妈妈带您和孩子一起——对话国学吧!:)《论语小问问》有熙华国学院对《论语》的专业解读,也有小麦同学两年《论语》学习经验的沉淀和生活趣事的分享,节目采用亲子对话形式,相信能给您和您的孩子带来共鸣!主播简介:小麦同学:熙华国学院学员、双语学校在读(“全人教育”践行者)、小荧星记者团团员(朗诵五级)小麦妈妈:“不务正业”的建筑师、熙华国学院国学讲师、朗诵爱好者内容简介:本节目依据熙华国学院《论语熙解》一书改编,由熙华国学院授权录制。《论语熙解》与国内权威《论语》研究学派一脉相承,又融入了熙华国学院十年研究成果,其中很多观点是第一次发布,可谓集大成之作。《论语熙解》序言(节选)文化复兴,到底该复兴哪些东西?现在把传统文化说的那么好,到底有什么好呢? 相信很多人心中都有几个疑问:1、为什么千百年来中国会出现那么多huo guo yangmin的文官? 2、是什么造就了那么多的腐儒和孔乙己似的书呆子? 3、为什么一百年前儒家文化不能力挽狂澜救中国,反而成为不断被否定、被打倒的靶子?我们现在重谈复兴文化,若这几个问题背后的症结如果不探究明白,知其然不知其所以然,难免会重蹈百年前覆辙。  复兴文化,不是重新供起僵尸,而是复兴先贤活思想。 为此,这本书从这几个方面原则着手,对经典进行了正本清源的重新解读: 其实很多人都没想明白这个问题。而且更多的人是根本不去想这个问题,而是随大流。我很担心,未来数年,传统文化领域可能会乱象频出! 由此我们有必要全面梳理经典,并反思千百年来被误读、被扭曲的“儒家”文化解读。 所幸的是,经过近十年的研究和实践检验,我们找到了答案,并研发出了激发经典“活思想”的教材用书。这本论语书,经过熙华国学院公益班的教学检验,证明了它的实用性、非凡效果和超高的受欢迎程度。 我们在近十年的探索和传承传统文化过程中,发现问题的关键不在《论语》等经典本身,而在于后世儒生,尤其是自诩为儒家代言人的“大儒”,对经典的解读和推行出现了偏差。 孔子原典的思想是很活泼很醇朴很经得起历史淬炼的。一 提倡道德,但不搞道德绑架 二 要宽视野,大格局,重视经典中的辩证法思维三 提倡高情商,懂人情世故,但不教人成为世故的人四 讲仁爱,但要防止爱心泛滥,防止变成伪公知

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episode 435: 19.20 19.21 君子之过,如日月之食 | 论语小问问 | 对话《论语熙解》



子贡曰:“纣1之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流2,天下之恶皆归焉。” 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更3也,人皆仰之。” 


【注释】 

 1纣:商代最后一个君主,名辛,纣是他的谥号,历来被描述为一个暴 君。 

 2下流:即地形低洼各处来水汇集的地方。




3更: 更,gēng ,从丙从攴( pū)。阴气初起,阳气将亏。以攴使之万 物成(丙)也。表示更换,替代,更新。《庄子·养生主》:“良庖岁更刀, 割也;族庖月更刀,折也。”《管子·侈靡》:“应国之称号亦更矣。”


【译读】 

 子贡说:“纣王的不善,并没有传说的那样恶劣。所以君子最怕处在下流的地方,以致于天下什么脏水都往他身上泼。” 子贡说:“君子的过错好比日月蚀。他犯过的时候,人们都当他错;一旦成功越过去了,就不是他的过,而是成功“更新(换代)”。这时人们又都景仰他。”







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 July 9, 2018  5m