Wir befinden uns inmitten eines breiten gesellschaftlichen Umbruchs: Klassische Formen von verbindlicher Zugehörigkeit nehmen ab, festgefügte Leitungsstrukturen werden immer misstrauischer beäugt und der Wunsch, sich möglichst lange alles offen zu halten, wird sehr groß geschrieben. All diese Tendenzen zeigen sich auch in christlichen Gemeinschaften. Häufig wird dieser gesellschaftliche Trend eher negativ als Überindividualisierung, Selbstbezogenheit und Unverbindlichkeit gedeutet. Möglicherweise führt uns die "Verflüssigung von Kirche" aber auch wieder stärker an das Neue Testament heran. Es ist wichtig, diese Entwicklung aufmerksam wahrzunehmen und konstruktiv darauf zu reagieren.
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#22 Die Entdeckung der Zukunft - oder: Der schwere Abschied von der Ewigkeit
Mit der Verschiebung von einem an der Ewigkeit zu einem an der Geschichte orientierten Zeitverständnis kommt die bisherige Form von Kirche enorm unter Druck. Die gestaltbare Zukunft findet Eingang in die diesseitige Welt. Menschen werden zu Akteuren und Gestalter:innen von Gottes neuer Friedenswelt. Hierarchien werden nicht mehr als gottgegeben und unhinterfragbar hingenommen. Biblische Texte werden historisch untersucht. Gott ist nicht mehr „über mir“, sondern „vor mir“. Parallel dazu gibt es Bestrebungen, zurück zum Ursprung zu gehen und diesen als Referenzpunkt für weitere Entwicklungen zu verwenden. All dieses ist der Nährboden für Reformen und Revolutionen.
Quellen:
- Halík, Tomáš: Wege einer neuen Evangelisierung?, in: Ruhstorfer, Karlheinz (Hg.): Das Ewige im Fluss der Zeit – Der Gott, den wir brauchen, Freiburg im Breisgau 2016, S. 221.
- Hölscher, Lucian: Die Entdeckung der Zukunft, Frankfurt a.M. 1999, S. 10 und 37.
- Löwith, Karl: Weltgeschichte und Heilsgeschehen – Die theologischen Voraussetzungen der Geschichtsphilosophie, Heidelberg 2004.
- Rahner, Karl: Unveränderlichkeit und Wandel im Glaubensverständnis in der Zeit des Konzils. In: Ders.; Semmelroth, Otto (Hrsg.): Theologische Akademie, Bd. 1, Frankfurt 1965, S. 96.
- Schüßler, Michael: Mit Gott neu beginnen – Die Zeitdimension von Theologie und Kirche in ereignisbasierter Gesellschaft, Stuttgart 2013, S. 102.